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“我要得致命的荣冠，若不能得之以血，就要得之以爱。”
最初喜欢上小德兰的句话，是因其浓浓的诗意，然而同时又为其深奥的哲理大惑不解。致命是血、是死亡，而爱是高尚的情感，爱能带给人温暖、喜乐……致命怎能与其相提并论?
这句话时常在我的内心深处带给我无限的回味与深思。我没有小德兰超越的信德，致命为我是一个遥不可及的梦，在生命中自己似乎并未因软弱与胆怯而自责过，总是自我安慰：致命的勇气与力量是天主给的。
当我越来越多地读经、越来越深入地了解自己的生命时，这爱情的致命的含义也一点一点的为我明朗起来。耶稣的话让我动心——“谁若为朋友舍命，没有比这更大的爱情了。”爱情与舍命(致命)是分不开的，爱情的至极之境是包含着致命的。我以前怎么幼稚地以为爱是那么单一，甚至不需要付出什么代价呢?
当我怒气填胸地指责、当我毫无忍耐地抱怨，当我把烦杂的事推给姐妹，当我吝啬地不愿拿出自己的一份分享时，才知道我的爱掺杂着自私，掺杂着虚伪。当我真心地以行为鉴正我的爱时，才发现是那么的苍白。在爱面前我应该无地自容才是。
当看完《一条简单的路》时，我深深的被印度德肋撒姆姆那服务贫病的博爱感动得心潮起伏。加尔各答那一群群衣衫褴褛的孩子、那一个个在阴沟边、屋檐下濒死的老人，那一个个忙碌而又毫无所求的义工们都出现在我的眼前。在那贫穷、疾病弥漫的加尔各答，德肋撒修女们以一双双温暖的手握住每一个在死亡线上挣扎的人，使他们在人生的最后时刻享受到一点生前所没有得到的人性尊严，其实何止一点?
“一颗纯洁的心灵，可以自由地给予、自由地爱，直到爱致成伤。”这不是什么豪言壮语，然而这是一句爱的力度的诤言。这里爱致成伤与为爱致命是完全相同的。德肋撒姆姆去了，难道我们不可以说她因爱致命吗?
从加尔各答到耶路撒冷，从现在回溯到公元初。在那个周五的下午，耶稣——我们的救主用爱情谱写了一部壮丽的致命史诗。
每当拜苦路时，爱情、致命总是萦绕在我的诵祷中，涤荡着我的心胸，给我以无以释怀的生命撼动。
他被判了死刑，他用沉默倾诉爱情的含义，不反驳、不辩白、甘心情愿地接受十字架。第三处苦路上，爱情与致命的含义已初露端倪，那就是在十字架压迫下的跌倒，因爱情背起的十字架，压倒了背负爱情的主人。
爱情是致命的，圣母玛利亚与耶稣在苦路上，在十字架旁的爱情啊！那母子连心的内心深处精神的致命；爱情是致命的，就像那个外邦人西满、就像那个耶京女子物洛尼加一样为了爱，尊严的致命。
爱情的跌倒不是一次，昔日的伤口会因爱情的跌倒重新迸裂，爱是需要付出代价的，但这只不过是爱致成伤而已，而成伤的爱足以让世界为之震颤。
爱是赤裸裸的，不需要遮羞布。装饰得冠冕堂皇的爱主完全不要，他选择了七尺之躯悬于天地之间。
血自肌肤溢出，他吐出了最后的三个字——“完成了”。生命游离了他的身躯——他那被折磨的千疮百孔的身体。他殒去了，留下了一首悲惨壮丽的史诗——爱。
加尔瓦略山!爱的巅峰，我怎样歌颂你?
母亲的双臂!冰冷的僵尸!爱啊!我怎样为你定义?
在爱情中殒命，不是一句动听的话，也不是一个口号。在爱情中殒命已成为主对生命要求的蓝图。在爱情中殒命，将成为我们的道路!让致命在爱情中激励我吧!在我胆怯不敢爱的时候、在我自私不愿爱的时候、在我气愤不能爱的时候、在我拙笨不会爱的时候…… “我要得致命的荣冠，若不能得之以血，就要得之以爱。”
最初喜欢上小德兰的句话，是因其浓浓的诗意，然而同时又为其深奥的哲理大惑不解。致命是血、是死亡，而爱是高尚的情感，爱能带给人温暖、喜乐……致命怎能与其相提并论?
这句话时常在我的内心深处带给我无限的回味与深思。我没有小德兰超越的信德，致命为我是一个遥不可及的梦，在生命中自己似乎并未因软弱与胆怯而自责过，总是自我安慰：致命的勇气与力量是天主给的。
当我越来越多地读经、越来越深入地了解自己的生命时，这爱情的致命的含义也一点一点的为我明朗起来。耶稣的话让我动心——“谁若为朋友舍命，没有比这更大的爱情了。”爱情与舍命(致命)是分不开的，爱情的至极之境是包含着致命的。我以前怎么幼稚地以为爱是那么单一，甚至不需要付出什么代价呢?
当我怒气填胸地指责、当我毫无忍耐地抱怨，当我把烦杂的事推给姐妹，当我吝啬地不愿拿出自己的一份分享时，才知道我的爱掺杂着自私，掺杂着虚伪。当我真心地以行为鉴正我的爱时，才发现是那么的苍白。在爱面前我应该无地自容才是。
当看完《一条简单的路》时，我深深的被印度德肋撒姆姆那服务贫病的博爱感动得心潮起伏。加尔各答那一群群衣衫褴褛的孩子、那一个个在阴沟边、屋檐下濒死的老人，那一个个忙碌而又毫无所求的义工们都出现在我的眼前。在那贫穷、疾病弥漫的加尔各答，德肋撒修女们以一双双温暖的手握住每一个在死亡线上挣扎的人，使他们在人生的最后时刻享受到一点生前所没有得到的人性尊严，其实何止一点?
“一颗纯洁的心灵，可以自由地给予、自由地爱，直到爱致成伤。”这不是什么豪言壮语，然而这是一句爱的力度的诤言。这里爱致成伤与为爱致命是完全相同的。德肋撒姆姆去了，难道我们不可以说她因爱致命吗?
从加尔各答到耶路撒冷，从现在回溯到公元初。在那个周五的下午，耶稣——我们的救主用爱情谱写了一部壮丽的致命史诗。
每当拜苦路时，爱情、致命总是萦绕在我的诵祷中，涤荡着我的心胸，给我以无以释怀的生命撼动。
他被判了死刑，他用沉默倾诉爱情的含义，不反驳、不辩白、甘心情愿地接受十字架。第三处苦路上，爱情与致命的含义已初露端倪，那就是在十字架压迫下的跌倒，因爱情背起的十字架，压倒了背负爱情的主人。
爱情是致命的，圣母玛利亚与耶稣在苦路上，在十字架旁的爱情啊！那母子连心的内心深处精神的致命；爱情是致命的，就像那个外邦人西满、就像那个耶京女子物洛尼加一样为了爱，尊严的致命。
爱情的跌倒不是一次，昔日的伤口会因爱情的跌倒重新迸裂，爱是需要付出代价的，但这只不过是爱致成伤而已，而成伤的爱足以让世界为之震颤。
爱是赤裸裸的，不需要遮羞布。装饰得冠冕堂皇的爱主完全不要，他选择了七尺之躯悬于天地之间。
血自肌肤溢出，他吐出了最后的三个字——“完成了”。生命游离了他的身躯——他那被折磨的千疮百孔的身体。他殒去了，留下了一首悲惨壮丽的史诗——爱。
加尔瓦略山!爱的巅峰，我怎样歌颂你?
母亲的双臂!冰冷的僵尸!爱啊!我怎样为你定义?
在爱情中殒命，不是一句动听的话，也不是一个口号。在爱情中殒命已成为主对生命要求的蓝图。在爱情中殒命，将成为我们的道路!让致命在爱情中激励我吧!在我胆怯不敢爱的时候、在我自私不愿爱的时候、在我气愤不能爱的时候、在我拙笨不会爱的时候……
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